原标题：浅谈中国山水画创作的理念与原则
李林郁 南雁梅雨瀑写生 68×46cm 2019年
李林郁 南雁东洞幽深 46×68cm 2019年
作为一名80后，新时代的山水画创作者，究竟该如何面对山水画的传承、发展和创新的问题，下面我将结合个人的经验来谈谈我对山水画创作中的理念及原则的理解。
对传统的坚守和继承
中国山水画的发展源远流长，自兴起于魏晋南北朝时期，发展至近现代各大画派，无数前辈通过自己的绘画实践，不断跨越历史，突破自己，形成了一套完整且宏大的艺术审美体系和语言技法，它们是中国文人情思中最为厚重的沉淀，是值得我们每位画家去深入学习和探究的。自古以来，画家们都不会将学习古人与开拓创新割裂开来，都是主张“温故而知新”、“推陈出新”、“固本流远”等观念的。在二十世纪的中国山水画史上，对于中国传统文化及绘画钻研最为广博和深入的，且集大成者当首推黄宾虹先生，其一生大致可以分为三个时期，五十岁之前，主要是师法古人，遍临宋元明画，待打下了深厚的笔墨基础之后，于中期五十岁至七十岁游历各大自然山川，最后于晚年七十岁以后独创了“浑厚华滋”的美学品格。
对于传统的继承，李可染先生也曾说过“用最大的功力打进去，再用最大的勇气打出来。”他在其谈艺录中也说到：“假如我的作品有点成就的话，那是我深入学习传统、深入观察描写对象、深入思考、深入实践的结果。人离开大自然、离开传统不可能有任何创造。我常常问自己，我是在创作画，还是在学画、研究画？结论： 我是在学画和研究画，我现在己经70岁了。我一辈子都在学习和研究传统的过程中。传统是几千年来，亿万人探索大自然奥秘的成果结晶，人不接受传统就是把自己退到原始人的地位”。而陆俨少先生也在《山水画刍议》中提到：“有些人的想法，认为有了传统就是老，就要妨碍创新。其实文化是积累而成的，不能中间隔断，就好比科学技术，一定要在前人的创造发明，对大自然有所了解的基础上，再进一层，得到新的发明创造，绝不能只凭一个人的聪明才智。在蒙昧的基础上，好像石器时代、就一步跨进原子时代，是不可能的。”从以上前辈们总结的画理当中，不难看出作为山水画创作者，只有尊重传统，对传统的作全面而深入的研究，取其精华，推陈出新，我们的艺术创作才不会是无本之木，无源之水，我们的艺术道路才会越走越远，艺术生命才会长久。
读万卷书，行万里路丰富人生阅历
中国山水画所谓传统的外在表现形式是指历代绘画大师在笔墨上的技法和形式上的营造，而其内在所承载的是中国人民族性的精神文化内涵，它既是中国山水画的生命线，也是中国艺术精神的本质。宋代诗人陆游在告诫他儿子做诗时说：“功夫在诗外”。潘天寿先生说：“一天到晚画画，不是办法。画画不单是技巧问题，有各方面的关系，一天到晚画，手要滑了。要多读书，又要用心读。”他还教育学生说“画画的人，不能局限于画一面，对诗文、书法、画论、画史等方面的学识必须很好研究。学识要博，见闻要广。”陆俨少先生总结出：“三分读书，三分写字，四分读书”。这都就说明无论学诗还是作画，当达到一定的水平后，如果没有其他学问的相互促进，和深厚的文化学养的滋养，是很难再有提高和突破的。虽然可能短时间内的读书，练字貌似是看不出什么明显的效果，但是长久坚持下来，就会有质的改变。这就要求我们平日里读书时想着画，练字时想着画，品茶时想着画，有所思有所想，这些都是前辈们提供给我们的很好的学习经验和生活体悟。
随着人类社会的发展，自然山川所存在的客观上的变异，时代审美需求的改变，作为山水画创作者，就要注重对大自然的“观”与“游”，作画除了临摹古人前辈，更要以真山真水为师，只有不断在写生实践中去印证古人的笔墨技法，才能有所体悟和创新。为此我多次与师友结伴追寻黄宾虹、李可染、陆俨少等大师的足迹，游历祖国的各大名山大川，饱游饫看，有的地方颇有感悟便作以停留，融入当地人的生活，用心去感受，不断为山水画的创作寻找素材和灵感。当领略到桂粤山水的灵秀之美的时候，我就会更加深刻地领悟到该如何处理画面中的“虚”与“实”的关系；领略到巴蜀山水的“奇、险、幽、秀”时，我又能体悟到黄氏山水的“黑密厚重，浑厚华滋”；皖南、井冈山之游又让我感悟到陆氏山水的对“墨块”、“留白”手法的灵活创用。我想也只有亲身游历和亲近过这些自然山川，才会有如此深刻的体会和感悟，且不断地启发和滋养着我日后的山水画创作，为我今后的形成个人的山水画风貌提供丰厚的营养。
继往开来，树立自我风格
